Ключи к реальности

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.



О... Боги!

Сообщений 101 страница 110 из 142

101

Сабазий. Часть 1.

О... Боги!

Данная Рука Сабазия “ущербная”, от неё отвалились некоторые важные детали. Ниже будут картинки более “укомплектованных” рук.

Имя бога Сабазия имело множество вариантов написания: Sabadios; Sauazios; Saazios; Sabos; Sebazios; Sabadius; Sebadius; Sabasiua; Se'beziu; Sabadiua; Sebadi; Sebadas; Sabazis; Sabasius; Sebesius; Sabadius, др.-греч. Σαβάζιος, Σαβάδιος, Σαβάσιος, Σαβάνδος, Σεβάζιος, Σεβάδιος, возможно также Савватий, Сабаций.

Сабазий являлся верховным богом фракийцев (болг. Траки) и фригийцев (бриги или фригийцы) - народы населявшие прибрежную часть Черного моря (Балканы и Малая Азия).
Согласно Страбону, Сабазий «он дитя» Матери богов.
Он отождествляется с Дионисом, иногда называется первым Дионисом или «Древний Дионис»(Diod. 4,4), иногда считается фракийским Дионисом (Johann. Lyd. De men. 4,51), иногда отцом Диониса (Orphei Hymni, 48 et 49). Сабазий, культ которого позднее распространился по всей Римской империи, считается изначально восточным божеством, так как много надписей и артефактов сохранилось именно в Малой Азии и Фракии. Связан он также с Кибелой и Аттисом (Strab., X, 3, 15; Lucianus, Deor. Con. 9). Сабазия отождествляли Зевсом или Юпитером. Однако, Диодор Сицилийский («Историческая библиотека». IV, 4) называет Зевса отцом Сабазия.
Также его отождествляли с Дионисом-Загреем «старший Дионис» , он сын Зевса-змея и Персефоны.

Персефона Περσεφόνη (лат. Persephone) Персефонея / Ферсефонея / Ферсефона, иногда Феррефатта, а также Кора (др.-греч. Κόρη, девушка, дева). У римлян — Прозерпина (Proserpina). Являлась богиней плодородия и, возможно, первоначально отождествлялась с богиней-матерью Деметрой. Согласно мифу Персефона проводила две трети года на Олимпе, треть — в царстве Аида, либо (согласно Овидию и Сервию) полгода (весну и лето) на Олимпе, другие полгода (осень и зиму) же — в царстве Аида. Общепризнанно, что миф о Персефоне символизирует смену времён года.

Зевс соблазнял своих возлюбленных в различных образах, но образ "змея" мне навевает лебедя, соблазнившего Немесиду (ставшую гусыней) или Леду. Есть версия мифа, что Персефону соблазнил Аид, вот ему образ змея-искусителя к лицу!

О... Боги!

О... Боги!

Культ Сабазия в Риме, слился с культом Юпитера. В позднейшую эпоху формирования античной мифологии Сабазия считали подателем благ. На некоторых памятниках Сабазий именуется «владыкой вселенной». В наиближайшей связи Сабазий находился во Фригии с тамошним первенствующим женским божеством Mά, великой матерью богов и всего сущего, вместе с ней образуя верховную божественную двоицу; в этом виде Сабазий носит имя «отца» или «бога». Женскую половину двоицы во Фракии представляла не только Матерь богов (Mά, Кибела), но и юное божество луны (Котис, Коттито, Бендида), которое греки называли то Артемидой, то Деметрой или Персефоной. Как во Фригии, так и во Фракии, главные божества, мужское и женское, образовавшие верховную двоицу, в свою очередь двоились: с одной стороны Сабазий и сын его Атис, с другой — Котис и дочь её Бендида, так что первоначальный эпитет становился именем другого божества, отдельного от первого, но весьма близкого ему по происхождению и в мифологических сочетаниях.

Священным животным Сабазия была змея. Во фракийских мистериях Сабазий представлялся в образе "толстощекой змеи" (греч. όφις παρείας); в том же образе Сабазий перешёл и в мистерии македонские.

Что за вид змей όφις παρείας у которях “толстые щёки”?
όφις (γεν. όφεως) змея,
παρειά- щека
παρέα - компания, пара

Может быть это “парящие змеи”, а не “толстощёкие”, как на этой фреске из Помпеи?

О... Боги!
?

Публичные чествования Сабазия, оратор Демосфена описывает так («Demosthenes, On the Crown» ):
"Это были уличные оргии, дневные и ночные, сопровождавшиеся громким, беспорядочным пением, шумной музыкой на кимвалах и литаврах и своеобразными, слишком вольными плясками. Участники процессии (θίασος thíasos - труппа... соседи ) украшали себе голову укропом и листьями тополя и покрывались кровавыми шкурами молодых оленей. Их головы были украшены гирляндами из фенхеля и белого тополя. Они сжимали в руках жирнощеких змей или размахивал ими над головой, выкрикивая Euoi Saboi! Пританцовывая в такт восклицаниям Hyes Attes! Attes Hyes! Совершив обряд очищения водою, глиною и отрубями, произносили: «Я бежал от зла и обрёл благо»; в дневных процессиях слышались восклицания: "ευοϊ σαβοϊ, ϋης άττης, άττης ϋης". Вождя процессии старухи награждали разными печеньями из муки и мёда с изюмом".

Буйная фантазия была у автора! Вы только представьте процессию, размахивающую ”толстощекими змеями” над головой, в венках из укропа и тополя кричящую по-македонски Hyes Attes! Хорошо, что эту фразу латиницей написали!

Образ и миф о Сабазии весьма запутан, имеется много дополнительных имён и если обобщить то останется следующее:
Сабазий - сын “богини плодородия и смены сезонов” и змееподобного Зевса-Юпитера-Аида. Родство с Дионисом-Атисом вероятно описывает символизм умирающего и воскресающего бога плодородия и растительности.

Сабазий первым запряг в ярмо быков и с их помощью произвел посев. Поэтому его представляют "рогатым". Рога на голове- растущий месяц. Иногда голову Сабазия-Диониса венчала башня-корзина с «дарами природы”. В символике также присутствуют шишка, орёл –сокол и посох со змеёй. Ещё есть Сабазий- всадник, и держащий в руках жезл-ваджру, а рядом на древе “змей-искуситель”. Эта сцена с Сабазием напоминает Митраизм.

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

Чаще всего Сабазия изображали в виде бородатого мужчины во фригийской одежде и шапке, одной ногой опирающегося на баранью голову и руками, поднятыми для благословения. У последователей синкретического культа Сабазия была своя символика, которая отчасти зашифрована в бронзовых руках. Некоторые бронзовые руки имеют внутри углубления или отверстия, вероятно в них что то вкладывали или их носили на шесте. Считается, что Аристотель называл руку Сабазия "Tool of Tools «Инструмент инструментов»

Укоплектованные Руки Сабазия.

В наличии обязательно насколько прикованных “символов плодородия’, плюс шишка на большом пальце. На указательном пальце Орёл с ваджрой. На тыльной стороне: ящерица, черепаха, весы, кадуций, дерево с виноградом, змея с головой петуха, заползающая поверх безымянного пальца (иногда вместо змеи сидит человек в шляпе). На ладонной поверхности: Сабазий на нём фракийский колпак пилос (в нём также изображают Митру, Гермеса и Диоскуров). Ногами Сабазий опирается на барана или быка, или пещеру, где лежит дева с младенцем или птицей.

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

--

О... Боги!

Думаю, чтобы разобраться в нагромождении символов на руке Сабазия, нужно покопаться в Хиромантии (от др.-греч. χείρ — рука и μαντεία — гадание, пророчество).
Хиромантия - чаромутие в астрономических подсчетах, которое знали и понимали древние халдеи/ колдуны/ гадатели. Это было разгадывание "хода небесных светил" с переносом и кодировкой этого хода на руку (для подсчёта). От этого счёта и пошло название частей руки по именам планет Солнечной системы.

Большой палец “бесхозный”, но его продолжение - Бугор Венеры и иногда над ним стоит символ Зеркала Венеры. Считается, что его дистальная фаланга символизирует волю. В руке Сабазия на этом пальце расположена шишка/ почка - женская завязь
Указательный палец во всех схемах - палец Деуса -Зевса –Юпитера На нём и восседает Орёл с ваджрой. Считается, что он символизирует энергичность, амбиции, честолюбие, лидерские качества и внутреннее «я», или эго. Средний палец известен как палец Сатурна. Он управляет здравым смыслом, не позволяя человеку выйти за рамки дозволенного. Иногда фигурка Сабазия находится на этих двух сложенных вместе пальцах они расположени вертикально в “жесте благославления”. Далее следуют Безымянный и Мизинец, они слегка согнуты к ладони (к лунному холму?) и над ними “завис Змей Абрасакс”.
Безымянный палец известен как палец Аполлона, или Солнца. Он символизирует красоту и творческое начало. Мизинец именуется пальцем Меркурия, он является пальцем общения. Помимо этого, мизинец также связан с активностью в жизни в целом и в сексе в частности.
Запястье с прикованными пенисами висит на линиях именуемыми Браслеты.
Тыльная сторона руки в хиромантии не читается и знаки/символы расположенные на руке Сабазия это некие астеризмы того периода, которым придавали значение и разместили на культовой бронзовой руке.

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!


В древней системе подсчёта подсчитывали только четырёх пальцев от указательного до мизинца. На этих 4 пальцах по 3 фаланги, всего 12 фаланг, две фаланги большого пальца-pollex были “неучтённые”. При этом большой палец играл роль волевого счетчика, им пересчитывались фаланги других пальцев. Всего на двух кистях, считая фаланги большого пальца 28 фаланг, 14+14 = 28 дней; лунный цикл (приблизительно).
Пасхалии считали лунные Фазы по правой руке. В Cобрание синаксарей Постной и Цветной Триоди есть фраза: "Понеже бо еврейская фаска по пятце жретися имяше”. Фаска – Пасха – Фаза (др.-греч. φάσις «выявление; появление», от гл. φαίνω «светиться; являться, показываться») .

Пальцевой счёт по руке остался в корнях слов, вот эти слова:

Инди́кт или индиктио́н от греч. ‏Ινδικτιών
Греческий δείκτης deíktis
1) указательный палец;
2) стрелка (часов, компаса и т. п.);
3) указатель; показатель; мат. индекс; тех., хим. индикатор

Латинский indictio из indico
in-dīco, dīxī, dictum, dictere
объявлять, провозглашать
возвещать, назначать
приказывать, велеть
налагать

Латинский digitus дигитус этимология
Из Proto-Indo-European *deyǵ- (указывать, произносить торжественно = действие), как вариант корень *deyḱ- связано с Latin dīcō (“я говорю”) и and English toe. Fingers- пальцы были "pointers, indicators- индикаторами указателями".
Ещё однокоренные Sanskrit दिशति (diśáti, “указать”), Ancient Greek δείκνυμι δεικνύω (deíknumi) “означать, указать”
Old English toe/ tǣċan (“ткнуть, указать”) (English teach) and tācen (English token). Сравните с однокоренным по семантике English teacher (“forefinger, index finger”).

index indicis m. , f. [indico I ]
указательный палец
доносчик; вестник зари (о петухе)
признак, доказательство ; улика ; выражение, отражение
заглавие, заголовок, название; надпись

Индекс /индицис (index /indicis) - доносчик; вестник зари (о петухе) и указательный палец. В руке Сабазия голова Абрасакса не над указательным пальцем, а над безымянным - палец сердца- кардинальный. На указательном пальце Сабазия сидит орёл. Вероятно эта разница от некого "смещения календарного цикла" или от различной методики подсчёта.

Индоевропейское deyḱ и латинское dīcō “я говорю” определённо имеют связь с действующей правой рукой Дейкой и устаревшим именем Зевса= Дый-Дий, он верховный бог на Олимпе - диктатор.

Иллюстрации, подтверждающие “жреческо-колдовскую” хиромантию и рунический календарь:

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

Современные жрецы уже неумёхи, в древних считалках по пальцам, для календарных расчётов. Они в готовые таблицы с математически-астрономическими подсчётами подглядывают или у них есть “часики магические”.

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

Ещё одно важное слово, возникшее со времён вычислении Пасха́лии - это компьютер, компьютеризация Computus (Latin for "computation")
Computus is a calculation that determines the calendar date of Easter. El Computus es el cálculo de la fecha de Pascua. Компутус - это расчет даты Пасхи.

Compute, слово зарегистрировано с 1630 года, ранее с компутаризацией дел не имели.
Latin computus из computō из con- +‎ putō = со путие (термин весьма запутанный и в расчётах даты Пасхи и в этимологии )
Смотрим однокоренные в латинском:

puto putāvī, putātum, putāre [одного корня с putus I ]
чистить, очищать
подрезывать, подстригать, подчищать

puto, avī, ātum, āre [putus I ]
размышлять, обдумывать, взвешивать
сводить счёты, производить расчёты, подсчитывать, рассчитываться
оценивать
считать, рассматривать, ставить
предполагать, полагать, думать

Пута-путана-перепутано всё в расчётах и при этом требование по пути некой чистоты – подлинности- ясности (purus).

putus a, um [одного корня с purus] чистый, беспримесный, подлинный
purus, a, um
чистый; чистый, беспримесный , но
пустой, незастроенный, открытый; безволосый ; неисписанный ; незаросший, голый
ясный, светлый
отдавший последний долг, т. е. снявший с себя траур
нетронутый, девственный
простой, без украшений
безупречный, душевно чистый, незапятнанный, невинный
естественный, бесхитростный, незатейливый
безоговорочный, безусловный
безошибочный, безукоризненный очищающий

А ещё слово путь путус- putus, родственно с неким “дитём-пупсом” - pusus

pusus, ī m. родственный [puer] маленький мальчик
puer, perī (у Pl gen. pl. um, voc. sg. puere) m. , редко f.
ребёнок, дитя; дети
мальчик (преим. от 7 до 16 л)
девочка (pueri appellatione etiam puella significatur Dig; Proserpina p. Naev)
юноша сын
молодой слуга, раб, холостяк

Судя по однокоренным словам в этимологии, некими запутанными путями пытаются найти то ли пору, то ли период, то ли дитя, то ли порося. Ранее существовал славянско-италийский весенний солярный символ молодой поросёнок по имени Овсень-Авсень.

Все проблемы “поиска пути” возникли от разницы лунного и солнечного циклов. Подсчитали жрецы 12 лунных месяцев, а светила в назначеную точку не прибыли.
Новолетие у евреев должно быть в месяце, Адар потому и появился второй Адар - ждут даров от Адоная еще один эмболический лунный месяц.
У греков-римлян та же "путаница" породила мифы о том, что Дионис где то на востоке в Персии-Индии плутает с Вакханками или Март-Марс-Марценодониус-Македониус ушел походом на персов. Иисус, согласно Библии, в период Великого поста тоже где то скитался в пустоши...
Блудные умирающие и воскресающие боги...

На еврейскую фазу-паску-песах и 14 день месяца Нисан, в первое полнолуние после весеннего равноденствия Солнце всегда находится в созвездии "Рыб", а Луна всегда встает в это полнолуние в "Деве", недалеко от Спики (альфы Девы). Спасибо за разъяснение archi_fact
Теперь понятна иконография ангела-Девы с младенцем стоящей на полумесяце.

Ещё иллюстрации "путано- рунических" расчётов даты Пасхалии:

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

Продолжение следует...
источник

0

102

Рука Сабазия. Часть 2.

О... Боги!

Здесь начало

Руку Сабазия так же называли “Рукой Пантеона”- Mano Pantea — «рука всех богов». Её в натуральную величину хранили в доме, как талисман, для защититы от любого злого влияния, магии и дурного глаза, а маленькие копии носили как амулеты для личной защиты.
Аналогичный символизм имеют индийская рука Хамса, она же рука Фатимы.
Симвлолы и боги с тех времён поменялись, но традции и память о “защитных амулетах” осталась.

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

Эта иллюстрация из книги девятнадцатого века “Культ поклонения Сабазию”, бронзовые фигурки богов найдены где то в районе Неаполитанского залива.

Присутствуют: Рука Сабазия, cвиньи, копыто, расчленёнка обрубок ноги (символ святого Антония?), ритуальные чаши и копья и 17 фигурок “богов домашнего очага”. Их хранили в домах в специальной нише - ларариуме. Сейчас в католических странах в ниши-ларариумы выкладывают фигурки Рождественского вертепа, называемых Belenismo от Вавилон (belenes , misterios, pesebres, portales или pasitos; итальянкое presepio or presepe)

О... Боги!

Полагаю, что у Французской “лилии-лягушки” истоки из этой же самой руки и указательного жеста Юпитера-Сатурна.

Скипетр и Рука Правосудия (лат. Sceptrum et Manus Iustitiae); итальянский Lo Scettro e Mano della Giustizia; французский Sceptre et Main de la Justice — новое и уже отменённое созвездие северного полушария неба. Находилось на месте, где ныне расположено созвездие Ящерица. Было предложено французским астрономом Августином Ройе в 1679 году. Ройе посвятил его королю Людовику XIV, отметив, что звезды созвездия были скрыты от глаз наблюдателей до тех пор, пока слава короля не преумножилась его победами.
Созвездие абсолютно незачительное, без ярких звёзд - подарок тщеславию короля? Позднее с этим “жезлом правосудия”, а точнее уже с двумя скрещенными скипетрами станут изображать Наполеона. Один из жезлов - жезл Карла V, а второй- «Рука Правосудия»
“Руку правосудия” полагалось держать в левой руке… но она каким то образом из правой стала левой?

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

Заметила весьма странную латинскую орфографию в слове Правосудие- Iustitiae
Рука Правосудия: латынь - Sceptrum et Manus Iustitiae первая буква то ли “эл” L то ли “и” I. Итальянское правосудие Lo Scettro e Mano della Giustizia с латинской G “ге –же”; а французское правосудие Sceptre et Main de la Justice уже с “джей” испанская “хота” - J.
Откуда такие проблемы с латинским словом правосудие ?
Правосудие на латинским изначально называлось Люструм (люстрация) некая очистительная жертва на Марсовом поле, раз в 4-5 лет, когда заканчивался податной или финансовый период и устраивались Капитолийские игры.

luo luī, luitūrus, ere
очищать, освобождать
искупить, заглаживать
(за)платить, оплачивать, погашать

luo, —, —, ere (преим. в приставочных глаголах: abluo, diluo etc.) омывать

lustrum, ī n. [luo I ]
искупительная жертва, очистительное жертвоприношение (преим. об устраивавшемся на Марсовом поле в Риме раз в пять лет, по окончании ценза, жертвоприношении свиньи, барана и быка — см. suovetaurilia)
пятилетие; иногда четырёхлетие
податной или финансовый период, Cарендный срок
длительный период

Но был еще один период связанный с Мартовкими идами. И́ды(лат. Idus, от этрусск. iduare, «делить») - эмболический месяц "блуждающего и високосного Мерцедония" (лат. Mercedonius) из Mercedonius; Mensis intercalaris

Idaeus Īdaeus, a, um [Ida] -идейский, перен. троянский, фригийский А Троянская война здесь причём?

В этот период устраивали ещё одну люстрацию с людскими играми? (подобие Олимпийских игр)

ludo lūdo, lūsī, lūsum, ere
играть во что-л танцевать, плясать
резвиться, порхать; развеваться
играть на сцене, выступать
pass. ставиться на сцене, разыгрываться
шутить, шалить; веселиться, развлекаться ;
проводить в увеселениях, в забавах + ....

Непонятным образом и вследствии какой перестановки букв или смены календарного счёта люди, иды с люстрацией стали жидами с юстицией…
Вероятно в этот период люди избирали губернаторов, которые и занимались юриспунденцией?
jus jūs, jūris n. (арх. Cato , Pl gen. pl. jurum) [jussum от jubeo]
право, справедливость ; совокупность законов, система правил человеческого общежития
право, предоставляемая законом возможность, правоспособность; политические (гражданские) права
преимущество, привилегия, особое право
власть суд, судилище
Juberna Jūberna v. l. = Juverna Mela, J = Hibernia (ныне Ирландия)

jubeo jussī, jussum, ēre
приказывать, предписывать, велеть
jubeor - мне приказывают

Юстиция- Iustitiae связана с сожжением (долгов? ) и началом нового финансового периода и вероятно сжигая “змея-уробороса” начинали счёт заново.

inustus
in-ustus, a, um adj. [uro]
несожжённый, несгоревший
inustus, a, um part. pf. к inuro

iustus — честный, настоящий
uro, ussī, ustum, ere
жечь, палить
разжигать; прижигать : сжигать; уничтожать огнём, опустошать пожарами; энкаустически выжигать
жечь (для освещения)
замораживать ; губить холодом, леденить

Опустошать пожарами; энкаустически выжигать…. Это уже Холокост какой то... что то странное с этим термином - Юстиция Iustitiae, не могу пока понять (связь с Юрьевым днём?)

А может быть люстрирующий цикл был связан с громовержцем Деусос-Зевсом, он же Юпитер Плювиус - Juppĭter Pluvius - ниспосылающий дождь и гром
Юпитер Плювиус Juppĭter Pluvius “люстрирующий период –двенадцатилетку”.
С Рождеством Христа связывают вспышку Вифлеемской звезды, а Юпитер раз в 12 лет тоже становится ”яркой люстрой”

О... Боги!

О... Боги!

Сидерический период обращения Юпитера 4332,589 дней (11,86 лет); практически 12 лет, астрономы древности могли допустить эту погрешность.
“Древне-китайский” 12 летний зодиакальный цикл синхронизирован именно на прохождении по Зодиаку Юпитера 木星 - звезда древа (жизни?)

Противостояние Юпитера - астрономическое определение, указывающее минимальное расстояние между Юпитером и Землей. Юпитер и Земля, двигаясь по своим орбитам, периодически оказываются в таких местах, где расстояние между ними становится минимальным. В настоящее время противостояния Юпитера повторяются с интервалом в 13 месяцев. По причине того, что расстояние между орбитами Юпитера и Земли в различных местах неодинаковое, периодически в моменты противостояний расстояние между планетами может становиться минимально возможным. Такие противостояния называются "Великими противостояниями Юпитера". Такие противостояния происходят через каждые 12 лет, в этот период он становится третьим по яркости объектом на ночном небе после Луны и Венеры.
Стоит отметить, что лучшие условия наблюдений Юпитера при противостояниях выпадают, когда противостояние приходится на осенние и зимние месяцы. В такие противостояния Юпитер поднимается высоко над горизонтом и его можно наблюдать значительный период времени, вплоть до его полного оборота вокруг своей оси. При противостояниях, выпадающих на летние месяцы, Юпитер поднимается невысоко над горизонтом, время и условия его видимости значительно ниже.
В момент Великого противостояния Юпитера его угловой размер при наблюдениях с Земли достигает 50 угловых секунд, а блеск становится ярче 2,9m. Последний раз Великое противостояние Юпитера произошло 21 сентября 2010 года. Следующее Великое противостояние произойдет 26 сентября 2022 года. Так как противостояния Юпитера повторяются через строго определенные промежутки времени, то остается только привести список всех его противостояний в том числе и Великих противостояний :

06 января 2014 года -2,7m
09 февраля 2015 года -2,6m
08 марта 2016 года -2,5m
08 апреля 2017 года -2,5m
09 мая 2018 года -2,5m
10 июня 2019 года -2,6m
14 июля 2020 года -2,8m
20 августа 2021 года -2,9m
26 сентября 2022 года -2,9m
03 ноября 2023 года -2,9m
08 декабря 2024 года -2,8m
10 января 2026 года -2,7m
11 февраля 2027 года -2,6m
12 марта 2028 года -2,5m
12 апреля 2029 года -2,5m
13 мая 2030 года -2,5m
15 июня 2031 года -2,6m
19 июля 2032 года -2,8m
25 августа 2033 года -2,9m
02 октября 2034 года -2,9m

Примечание: черным цветом отмечены даты Великих противостояний Юпитера. Помимо даты справа указана и максимальная звездная величина Юпитера в момент его противостояния. Как видно из списка в моменты Великих противостояний видимая звездная величина Юпитера не превысит -2,9m.

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!


Геоцентрическое движение планет по Птолемею vs. геоцентрическому движению по Копернику


Ptolemaic vs. Copernican Model


The helical model - our solar system is a vortex

Вернусь к Сабазию и его руке.

Benediction - жест благославления или двухперстый жест - благословляющая десница.
Изначально это слово появилось в литургической терминологии benedictio [bene + dico]- похвала, восхваление благословение из bene [bonus] хорошо и dico - возвещать, провозглашать, предрекать.

Пальцы правой руки (десницы) сложены в виде букв I и Х (Иисус Христос) – это благословение именем Господним
Двоеперстие, Двуперстие — принятое в средневековом православии (Церкви на востоке) и доныне среди старообрядцев сложение пальцев (перстов) правой руки для совершения крестного знамения. Двоеперстие стало общеупотребительным на греческом Востоке вместо наиболее распространённой в древности и известной по святоотеческим свидетельствам формы перстосложения — единоперстия. Старообрядцы продолжали настаивать на двуперстии на том основании, что крестную казнь через распятие претерпел Иисус Христос, а не вся Троица. Кроме того, старообрядцы указывали на существующие изображения — иконы, миниатюры, где были святые крестящиеся двуперстно. При двуперстном сложении большой палец, мизинец и безымянный палец складываются вместе; каждый палец символизирует одну из трёх ипостасей Бога: Отца, Сына и Святого Духа; а их соединение едино Божество — Святую Троицу.

Соединили вместе пальцы Венеры и Аполлона-Солнца, а кто из них Отец, Сын и Святой Дух? А Венера в этой троице была в образе юноши Геспера-Эспера?

Если рассмотреть разницу двуперстия и троеперстия, то обращает внимание, то что старообрядцы скрещивали персты справа, а реформаторы слева. Жезл правосудия тоже в левую руку перекинули…

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

Рука украшенная изображениями Иисуса Христа, Непорочной Девы Марии и Двенадцати Апостолов из книги Secret Teachings of All Ages

На двенадцати фалангах пальцев изображения имеют сходство с апостолами, каждое из них имеет свойственный ему символ. Если это изображение мученика, символ означает инструмент смерти. Таким образом, символ св. Андрея – крест; св. Фомы – копьё или линейка строителя; св. Якова Младшего – палка; св. Филиппа – крест; св. Варфоломея – большой нож или скипетр; св. Матфея – меч или копьё (иногда кошелёк); св. Матфия – топор; св. Симона – палка или пила; св. Иуды – алебарда. Апостолы, судьба которых не связана с мученичеством, – это св. Пётр, символом которого являются два скрещенных ключа, золотой и серебряный. Яков Великий, у которого палка пилигрима или створка раковины, и св. Иоанн, держащий чашу, из которой таинственно выделяется яд в форме змеи (см. «Справочник по христианскому символизму»).
Фигура Христа на второй фаланге большого пальца противоречит языческой системе приписывания первому лицу Творящей Триады этого положения. Бог Отец должен занимать вторую фалангу, Бог Сын – третью фалангу, а Бог Святой Дух – основание большого пальца. Кроме того, в соответствии с философским построением Непорочная должна занимать место основания большого пальца, которое посвящено луне.
Качество картинки плохое, лучше не нашла, не видно кто есть кто и “кого с кем скрестили”

О... Боги!

Ещё ладошки и “магические символы” из той же книги.

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

Бог Отец должен занимать вторую фалангу, там логика у хиромантов (Бог слова-Логос).
Бог Сын – третья фалангу, она на ТЕНАРЕ θέναρος— (thenar θέναρ и Latin tenēre, present active infinitive of teneō) возвышение в основании большого пальца кисти = холм Венеры.
Тенар произносится межзубно как “сенар”, а La ultima cena - последняя вечеря... Святым знамением оСеняли
Бог Святой Дух – основание большого пальца линия Марса?
tener era, erum
нежный, мягкий; изнеженный
молодой, юный
мягкий, гибкий ; податливый, впечатлительный
проникнутый нежностью, любовный ; поющий о любви, томящийся любовью

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

В написании слова Тенар и в позиции большого пальца при дву- и трёхперстии холм Венеры натягивается как некий тент-шатер.
Слово θέναρος упоминается в Илиаде Гомера, в стихах 339-342 песнь V, в момент, когда Афродита ранена Диомедом (персонаж троянской войны)
« πρυμνὸν ὕπερ θέναρος· ῥέε δ᾽ ἄμβροτον αἷμα θεοῖο
Гугль переводчик перевёл фразу πρυμνὸς θέναρος - “кормовой крышей/тентом”

Дева - девственница в греческом παρθένα - парсена-партена - Крыша-Тент.
Вероятно эта крыша- тент позиция богини Нут над Гебом Землёй.
Крыша - Кормилица Богиня мать, а потом она стала Отцом!?
Поэтому подкорректировали некоторые картины, “сменив пол богов”.

Продолжение следует...
источник

0

103

Пути небесные бога Сабазия и его “Шишка”. Часть 3.

О... Боги!

Здесь первая часть, вторая часть

Коротко просуммирую первые две части:
Сабазий являлся верховным богом фракийцев и фригийцев - народы населявшие прибрежную часть Черного моря (Балканы и Малая Азия).
Он сын богини плодородия и смены сезонов- Персефоны и змееподобного Зевса-Юпитера-Аида. Сабазий - умирающий и воскресающий бог плодородия и растительности.
Руку Сабазия так же называли “Рукой Пантеона”- Mano Pantea — «рука всех богов»

Пальцевой счет использовался многими культурами для вычислении временных циклов поэтому на руке пальцы и определённых зоны принято соотносить с подвижными (планеты) и фиксированными (созвездия) звёздами солнечной системы.
На руке Сабазия над безымянным пальцем Аполлона Ἀπόλλων (Солунца) некое существо помесь петуха и змея. Учитывая родословную Сабазия, это существо символизирует мифического Гада-Дракона, периодически “пожиравшего Солнце” (“державшего в плену” в течении холодного-зимнего периода богов плодородия)
Петух связан с рассветом и воскрешением бога плодородия. В созвездии Дракон находится северный полюс эклиптики. А Зевс когда прятался в пещере от отца Кроноса превращался в змея (древний хтонизм Зевса, в последствии совершенно исчезнувший).
Окончание имени Сабазия – «zios», однокоренное с греческим «zeus», латинским «deus» и древне-русским Дий-Дый, однокоренное со словом День ("борьба дня и ночи")

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!


Указательный палец венчает Орёл с ваджрой - символ Зевса-громовежца.
Латинское акила-орёл связан с созвездием Орла и северным-борейским направлением в розе ветров
aquila ae f.
орёл орёл, знак (знамя) легиона
легион должность (звание) знаменосца
созвездие Орла
Aquilo Aquilōnis m. (= Boreas) Аквилон, бог северного ветра, северный ветер, север.

Воможно пальцы Сатурна и Юпитера этим жестом указывают на север…
Созвездие Орла - экваториальное созвездие, находящееся на Млечном пути. Это созвездие образует сезонный астеризм -осенне-летний треугольник. Орел появляется в небе на востоке, северо-востоке начиная с мая месяца, а кульминирует в зените в южной полусфере в Августе месяце. Те есть Орел “пролетает” с весны до поздней осени с востока, северо-востока на юг, юго-запад.
Здесь можно увидеть звездные карты по месяцам.
Мифологически Орел связан с Зевсом, атрибутивной птицей которого он являлся, и, чаще всего, с историей о похищении Ганимеда. Орел стащил молоденького пастушка, дабы тот в роли виночерпия услаждал пирующих богов и самого Зевса в постели. В атласах созвездие обычно иллюстрировалось изображением орла, несущего в когтях младенца разной степени пухлости. Однако у, например, Яна Гевелия вместо привычного Ганимеда мы видим другого пухленького отрока - Антиноя, предмета страсти уже не Зевса, а римского императора Адриана.

Вобщем, не ясно куда указывают эти два пальца...

О... Боги!

О... Боги!


На ладонной стороне "в пещере между холмами Венеры и Луны" изображают деву с младенцем, рядом птица - символ перселения души. А также треножник, ваза и голова барана или быка (созвездия Овна и Тельца).
В центре руки изображают фигурку самого Сабазия? с воздетыми вверх руками, этот жест иероглиф египетской КА — жизненная сила, человеческая душа, являющееся перед богом после смерти. Иногда слово Ка переводят как "эфирный двойник" души, также Ка может быть представлена в образе ибиса с хохолком или двумя поднятыми руками.

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!


На фигурке Сабазия различные головные уборы: пилос с молодым серпом или чаша изобилия - как символ взросления бога и его дары.
На тыльной стороне руки жезл проводника душ Гермеса и ”хтонические существа- -созвездия”. Созвездия Черепахи (Лира Орфея), Весов, Скипетр и Рука Правосудия (лат. Sceptrum et Manus Iustitiae) - ставшее Ящерицей; Лягушки находятся в мокрой зоне неба; по какому принципу их обьединили не знаю.

Этимология имени Sabadios; Sauazios; Saazios; Sabos; Sebazios; Sabadius; Sebadius; Sabasiua; Se'beziu; Sabadiua; Sebadi; Sebadas; Sabazis; Sabasius; Sebesius; Sabadius, др.-греч. Σαβάζιος, Σαβάδιος, Σαβάσιος, Σαβάνδος, Σεβάζιος, Σεβάδιος, возможно также Савватий, Сабаций.

Имя Сабазий навевает имена Саваоф (Sebaot/ Tsebaoth/ צבאות) и Sebastus, Sebastiānus -Себастьян-Севастьян-Севастополь Все это слова однокоренные?

Версии этимологии имени Сабазий.

1) В словаре Стронга צבאות tsaba: צָבָא - army, war, warfare - воинство или "Властелин воинства"
Владыка всех сил неба и земли, так как, по библейскому представлению, звезды и другие космические явления — тоже своего рода «воинства небесные», повелитель которых есть Бог, как Иегова Саваоф — «Господь сил» (1Цар. 17:45; Пс. 23:10, Ис. 1:24 и др.).
Якобы в 139 г. евреи были изгнаны из Рима за прозелитизм среди римских граждан в силу закона, обрекавшего на изгнание распространителей почитания Юпитера-Сабазия. Странно, потому что в самой Римской империи множество статуй Юпитера и римляне тоже ему поклонялись.
Сабазий как "Властелин воинства" может быть лишь в одном образе на фреске, где он сражается со Змеем. Впоследствии этот образ перешёл на всех “героев змееборцев”.
А мне tsaba - кацапа навеяло. О Кацапе-козле и кацапской символике тут...

2) Еще одна версия с иврита - имя Савва в переводе с древнеарамейского «сава», «саба» означает «старик, старец, мудрец» или имя Савва является краткой формой имени Саббатиос (Савватиос, позднее - Савватий), имеющего значение «суббота».
Сабазий не выглядит стариком и старость вряд ли может символизировать плодородие. Старикам отдыхать на лаврах полагается.

3) Святой Севастиан-Себастиян Sebastianus — римский легионер, христианский святой, почитаемый как мученик. Диоклетиан приказал отвести его за город, привязать и пронзить стрелами (это тот же самый Диоклетиан который превратил индикт в ежегодную подать). Себастьян выжил так как его раны, хоть и были глубокие, не являлись смертельными. Затем по приказу Диоклетиана он был забит камнями до смерти, а тело его было сброшено в Большую Клоаку Cloaca Maxima. Святой явился во сне христианке Лукине и велел ей забрать его тело и похоронить в катакомбах, и женщина выполнила это повеление.
Вот как его изображают:
Джованни Больтраффио. Св. Себастьян (1). Он златоволос, пол затрудняюсь определить. Рафаэль Санти «Святой Себастьян» (2). Оба в целости и сохранности, а стрела в руках
В остальных образах стрел не пожалели. На фреске The Martyrdom of St Sebastian рядом буква Тау и это навевает распятие Христа. Далее реликварии Святого и всего одна стрела.

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

Образ святого Себастьяна тождественен Дракону в иконографии, где все наровят его проткнуть, пригвозить. Cозвездие Дракон – незаходящее созвездие, в нём находится северный полюс эклиптики, а стрелы это ось (ориентир), которую прокладывали через его тело для ориентировки через различные созвездия.
Первые две картины могут быть не Себастьяном, а созвездием Дева со стрелой (звезда Спика) или антропоморфным образом созвездия Льва, так как его хвост с кисточкой периодически кочевал в руки Девы и возвращался к владельцу. Причем во Льве есть звезда Регул-Василиус -Базилиус (СоБазий) - его сердце.

Само имя божества с греческого Σεβαστός σεβαστός (Севастос-Себастос) означает «высокочтимый, священный славный» .
Ещё однокоренные
σέβομαι sévomai - почитать, соблюдать, уважать, чтить (у тюрков севаман- любить, а сева/севинч-любовь)
σέβας sévas- почёт; уважение; страх, трепет, благоговение, боязнь, измление.
Из чего можно сделать вывод, что образование имени бога возникло от фразы «почитаемый бог». На некоторых памятниках Сабазий именуется «владыкой вселенной»

Слово Себастос- это калька латинского Augustus Compare σεπτός (septós, “august”)
augustus a, um [augeo]
возвышенный, священный
высокий, величественный, почтенный

Augustus, ī m. Август, cognomen Октавиана «высокий, священный, великий»,

В каких календарях Август был седьмым месяцем?!
septas septadis f. (греч. heptas) - седмерица, семёрка.

В нынешнем современном, календаре Август - это восьмой месяц (cognomen Октавиана; octo=8); но за ним следует седьмой September Septembbris, Septembbre [septem] и месячная нумерация оканчивается десятым по счёту Декабрём December; тк. римский год начинался с 1 марта, и лишь впоследствии декабрь стал 12-м месяцем года .

Вот что примечательно для Августа - кульминация созвездия Орла. Первые 10 дней месяца Солнце перемещается по созвездию Рака, после чего переходит в созвездие Льва До 17 сентября Солнце перемещается по южной части созвездия Льва, после чего переходит в созвездие Девы, оставаясь при этом в северном полушарии небесной сферы.

Вид южной - юго-западной части неба в середине августа в полночь (на разной широте) и июль для сравнения:

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!


Аугуст Август назван не в честь мифического императора, а в честь период сбора урожая (густо наросло всё с весны)
auctus a, um part. pf. к augeo возросший, усилившийся (преим. в compar.) auctior больший
auctus, ūs m. [augeo] увеличение, избыток, прирост
in dies augeri — возрастать со дня на день

Аугуст - месяц приумножения и прироста запасов и это сезон Себазия с корзиной на голове. Во имя этого изобилия складывают пальцы щепотью в Мудре Кубера.

Но в словах Σεβαστός σεβαστός (Севастос-Себастос) и σέβας- (почёт; уважение; страх; трепет; благоговение; боязнь; измление) Себас это не корень слова, потому что "Се" (со- соум) это приставка.
Преффикс σε -συν — СОвместе (син- си-, сиг-, сил-, сим-, сис-)

В зависимости от следующей буквы — также может быть сим-, сиг-, сис-, си-, сил-. Приставка может означать совместность действия, соучастие, собирательность, одновременность, а также завершенность, полноту действия. В новогреческом языке приставка получила дополнительные значения: соглашение, единство, содействие, помощь, соединение.

Корень База-Ваза (помните вазу-сердце льва = Басилиус)
βάζο- банка, ваза, кувшин, сосуд
βάζω- базировать
, задавать, задать, класть, надевать, надеть, положить, помещать, поставить, преподаватель, размещать, располагать, ставить, устанавливать.

Однокоренные с "Базой-Вазой" и различными приставками
συβάζομαι -договариваться, соглашаться;
ανεβάζομαι - ставить загружать εμβάζομαι κατεβάζομαι στοιβάζομαι
στοιβάζομαι - складывать в штабель, штабелировать складывать кипой
κατεβάζω - выгружать; опускать; снимать уносить
διαβάζω- воспроизвести, проиграть, прочесть, прочитать, читать

Аугуст - месяц “сбора урожая в кубышку” это не завершение цикла бога плодородия Сабазия. Его конец связан с созвездием Возничий -Возник-Auriga-Ηνίοχος (Iníochos). Созвездие расположено на Млечном пути как и Орёл.
Воз это тоже "ваза" (вместилище), которое по завершении цикла должно наполниться. А развозит эту повозку подарков (под новый год) Дедушка Мороз - Возничий-Возник (время кульминации созвездия)

Начиная с ноября месяца Возчик появляется на северо-востоке, двигаясь вслед за Персеем, описывает дугу и в январе скрывается на северо-западе.
В ногах у него Созвездие Тельца (помните фигурку стоящую на голове быка в Руке Сабазия). В изголовье Возничего созвездие Жираф Camelopardalis (верблюдо-леопард пятнистый жираф) Верблюд - по библейской истории привез Ревекку в Ханаан к Исааку, где та стала его женой. А также созвездие Рыси-Тигра (вероятно звезды этих созвездий периодически обьёдиняли создавая клонируя небесных монстров)
Вейгель в "Небесной Геральдике" объединил Жирафа с Возничим чтобы получить герб Франции Французские Лилии... или с Козерогом-Козлорыбицей, ведь у него лилия на хвосте Козел-козерог или его козлёнок позднее влез ему на спину.
Большая медведица (которая ранее была Семью быками) в арабских астрологических манускритах с длинным хвостом или это было созвездие Рыси ...
Вобщем каждый астроном обьединял звёзды по своему усмотрению и придумывая им истории и мифы.
Эти мифы, впоследствии, свели воедино в Библии, попытавшись “систематизировать хаос и многобожие”. А в итоге, астрономия как наука ушла далеко вперёд, а очередной запутанный миф остался. Причём люди позабыли с какими совездиями-героями все эти байки связаны, почему им молились и когда о чём просили.

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!


Здесь звездные карты по месяцам, можно посмотреть расположение и взаимоотношения созвездий.

Интересно, что в атласах Возничий в основной, извозчичьей ипостаси представлен только в ранних изображениях, где он восседает на колеснице. Иногда это даже просто какая-то телега, в которую впряжены подчас неподходящие животные: волы и даже зебра.
Позже о его профессии мы можем догадаться только по вожжам или кнуту в руке. Зато козочка неизменно присутствует на изображениях, вначале скромно восседая на плече, а затем забираясь на спину, на руки, прижимаясь к груди, утыкаясь мордой в самое лицо и вообще всячески отвлекая Возничего от его извозчичьего занятия.
Возничий auriga в "Urania's Mirror" в шапке – ушанке (козак- погонщик коз)

Вот как это созвездие изображали в разные периоды в звёздных атласах:

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

Возник управляет колесницей и везёт золотую солнечную Ауру (он же Фаэтон, фаэтон это ведь тоже повозка)
aurigo aurīgo, āvī, ātum, āre [auriga]
править колесницей; состязаться в езде на колесницах
управлять, направлять, руководить
Фаэтон, сына солнечного бога Гелиоса, который упросил отца дать ему поправить огненной колесницей, не удержав коней, едва не погубил всю землю и погиб сам - его тоже видят в этом созвездии.

Греческое название Ηνίοχος (Iníochos) Heniochus Hēniochus и Hēniochius, Heniochi связано с гениохами -иноками (племя на сев.-вост. побережья Чёрного моря)
Ηνωμένο (иномено) - объединять
ηνία - вожжи, повод;
Возник Ηνίοχος Iníochos – объединяет, обьёзжает вокруг змей, или змеи были его возжами, а в повозке были быки-лошади-олени-жирафы (кто что нафантазировал)
οχιά гадюка, гадюковые, уж, очковая змея.
οχούμαι ехать (очумело?)

Созвездие Возничего -одно из древнейших, поэтому оно представлено во многих мифах. Я не буду перечислять всех персонажей и с кем его отождествляли Здесь, в главе “Мифология” всё описано подробно; а я лишь выделю на мой взгляд самое интересное

- Созвездие Возничий похоже на растянутую козлиную (овечью) шкуру. Грекам казалось, что созвездие напоминает растянутую козью шкуру; отсюда "овечье-козья тема" в трактовке созвездия. Главная звезда созвездия - Капелла ("козочка"), рядом с ней три небольшие звездочки, называемые "Козлятами".

Капелла, шестая по яркости на звездном Куполе и самая северная из ярких звезд. Алхимический символ Капеллы - рогатый крест О... Боги!
Альфа Возничего - Капелла божественная коза Амалфея, выкормившая младенца-Зевса в пещере на Крите. Капеллу называли рогом Амалфеи - рогом изобилия
Кстати, возможно, из шкуры Эги Зевс сделал себе эгиду (др.-греч. αἰγίς) , что печально из-за его черной неблагодарности. Вероятно позже, чтобы обелить эту черноту, была придумана хорошая концовка: дескать Зевс облек Эгу в новую шкуру, вложил в нее душу и поднял на небеса. Фактически, раньше существовало специальное созвездие Коза (или Коза с Козлятами).
Быть под αἰγίς- егидой – руководствоваться, ориентироваться на Капеллу там αἰ+ γίς купол Земли (γής - земля, земной шар)
- "Козлята" по-гречески αίγες, и это название использовалось для этой древнейшей формы созвездия. Бытовала, однако, версия, что козы тут не причем, а название это происходит от Ἄιξ или Ἀιγίς, что означает штормовой ветер: де, гелиакический восход Капелла предвещал такую погоду: это, как пишет Арат
- Греческие эпитеты к созвездию: Ἁρμελάτης, Διφρηλάτης, Ἱππηλάτης, Ἐλάσιππος; второй корень λάτης látis - дама Латона вступившая в связь с Зевсом. Она летает-латает lattice-решетку из меридианов и паралелей и склеивает все λατέξ = латексом.

- У вавилонян здесь находилась некая Повозка
- Римские поэты называют созвзедие: Aurigator; Agitator cursus retinens habenas; Habenifer; Tenens habenas - все это "возчик" или "держащий поводья". Латинские переводчики название "Козлята" частенько оставляют "как есть", используя слово "Геды" - от латинского "haedus", "козленок"

- Иногда встречалось название Arator (Пахарь) и "опечаточное" от него Acator. Почему "Пахарь"? Капелла с Козлятами иногда трактовалась как астеризм "Пахарь с быками". Вот тут идет путаница с созвездием Волопас, оно кульминирует в весенние месяцы и "пашет", звезда Арктур в Волопасе имеет вот такой символ О... Боги! - телега с плугом. Возничий это жнец!

- Наконец, перейдем к арабам. У них также есть две традиции названия: козлиная и извозчичья.
Созвездие и его главная звезда назывались Alhaior, Alhaiot, Althaiot, Alhaiset, Alhatod, Alhajot, Alhajoth, Alhojet, Alanac, Alanat, Alioc - и это не полный список. Все это от Al ʽAnz и Al ʽAyyūḳ - пустынный баран (а может быть, просто "звезда" на раннеарабском). Капелла с астеризмом Козлята у арабов имело также собственное название Al ʽInāz (Козы) или Al ʽAnz.
Вторая подборка: Al Dhu al ʽInān, Al Māsik al ʽInān, Al Mumsik al ʽInān - "держатель поводьев".

- В христианской трактовке созвездие ассоциировалось с (например, у Шиллера) Иеронимом Стридонским, переводчиком Вульгаты (почему?); Иаковом, продавшим первородство (почему???), и, конечно, с Добрым Пастырем.

Начало цикла раньше всегда падало на весну, весеннее равноденствие - сезон “возрождения умершего бога”

Весенних созвездий/ звёзд /астеризмов с корнем База-Ваза я не нашла, но на ладошке изображена ваза-сосуд Водолея и голова барана- созвездие Овна-Тельца.

Вот карта весеннего неба, может быть я искала невнимательно

О... Боги!

“Шишка” фигурирует на персидских фресках. Изображения «шишки» в виде «декоративных элементов» можно узреть на стенах христианских храмов и в их интерьерах. Да и не только христианских. Она повсюду. Шишки являются важным элементом христианской иконографии, включенным в оформление книг, подсвечников и других обрядовых артефактов. Считается что сосновая шишка символизирует возрождение и плодородие.

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

“Шишка”, которую мы видим под ногами Асклепия – это омфал. По гречески – пуп. Пуп Земли. Не знаю где древние видели пуп на небе, но имя Сабазий я нашла в персидском.

Таджикскай/ узбекский
сабзавот - овощи; зелень.
сабзавот дўкони - овощная лавка.
сабзӣ - морковь.

В Иране словом сабзӣ ( سبزی) называют овощи и зелень из سبز‏ (sabz, “green-зелень”) + ـی‏ (-i)
Существительное
سبزی • (sabzi) (plural سبزیجات‏ or سبزیها‏ (sabzi-hâ))
greenness- зелень
vegetable- растительность
verdure - овощи
Adjective прилагательные
سبز • (sabz) — Hindi spelling: सब्ज़ (sabz)
green- зелёный
raw - сырой
unripe- незрелый
fresh -свежий

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

Сабазий-Сабзи sabzi - это база-ваза; зелёная Завязь любого растения (в реверсе слово неизменно) - символ новой возрождающейся жизни и плодородия.
Посмотрите на завязь-сосуд- кувшин (женская часть растения) и на шапку зелёного бога-плодородия Осириса. В иллюстрации культа Сабазия есть фигурка богини с такой же завязью на голове

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

"Почить в бозе" однокоренное с СоБазий (умереть мирно, веруя, отдать свою душу Богу)
Боза-боже-бог = почил с богами, а боги на возах, в обозе по небу кружатся.
источник

0

104

И Хети такой молодой…

О... Боги!

Египет. 2400 г. до н.э.

0

105

Когда прилетит Гандаберунда.

О... Боги!

Гандаберунда или Берунда двухголовая птица в индуистской мифологии; ей приписывается огромная магическая сила и способность противостоять силам разрушения. Предание связывает её с богом Вишну (санскр. विष्णु, viṣṇu — «проникающий во всё», «всеобъемлющий всеВышний»)
Гандаберунда встречается в декоративном оформлении многих индуистских храмов, в геральдике Майсурского княжества и других средневековых южноиндийских государств; в современной Индии её можно увидеть на гербе штата Карнатака.
На щитах индийских княжеств - белая двуглавая птица, изображена на фоне красного, золотого или голубого фона.

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

По легенде, после того, как бог Вишну в образе Нарасимхи (человеколев) сразил демона Хираньякашипу, он не смог погасить в себе гнев и остался в этой ужасной форме-аватаре. В индуизме Нарасимха рассматривается как олицетворение божественного гнева. Считается, что уже после убийства демона, Нарисимха продолжал вызывать страх у богов из-за своего облика и великого гнева. По этой причине Господь Шива принял облик фантастического существа Шарабхи, для ограничения власти Нрисимхи, а Господь Вишну в ответ предстал как Гандаберунда.
Gaṇḍabheruṇḍa (गण्डभेरुण्ड) — написание наименования "Гандаберунда- Гандбхерунда" на санскрите и его транслитерация латиницей.

Этимология имени Гандаберунда неизвестна.

Слово «гандаберунда» переводят как: «ганда»-«сильный» (канн. ಗಂಡ, Gaṇḍa) и «берунда»-«двухголовый» (канн. ಬೇರುಂಡ, bēruṇḍa)
Берунда Bhēruṇḍa भेरुण्ड — вариант написания названия Гандаберунды भेरुण्ड и означает “грозная, ужасная, устрашающая”. Bhēruṇḍāsana भेरुण्डासन -грозная поза.
Корень [ bhṛ ] на санските означает pregnancy = бхремя, бхеременность (Берунда- птица с вечным бременем борца?)
Ганда गण्ड (gaṇḍa) навевает фамилию/ род Ганди; ганда गण्ड — уверенность, дерзость, мощь.
Гандхарвы — индийские полубоги, профессиональные музыканты и певцы (санскр. गन्धर्व, gandharva «благоуханный»). Часто их изображают как птиц или лошадей.
Ганд+харвы и их связь с птичьим “благоуханным пением” навевает испанское canto- песнь, напев; cantar-петь, латынь cano, cecinī, cantum cantatum, cantare. А харвы-хариты (др.-греч. Χάριτες от χάρις, «изящество, прелесть») — в древнегреческой мифологии три богини веселья и радости жизни, олицетворение изящества и привлекательности.
Кантата с харизмой накануне чего?

Изображение.

Гандаберунду обычно изображают несущей слонов и львов в когтях и клюве — таким образом демонстрируется её огромная сила. На монете (касу), найденной в Мадурае, она изображена со змеёй в клюве. Все двумерные изображения Гандаберуды симметричны (подобно двуглавому орлу); при этом иногда она также изображается с длинным хвостом, похожим на павлиний.

1-2. Гандаберунда на монете правителя Виджаянагарской империи
3. Антропоморфная птица Гандаберунда как составляющая герба Виджаянагарской империи
4. Антропоморфная Гандаберунда. Статуя в храме Берундешвара в Баллигави (штат Карнатака, Индия)
5. Гандаберунда. Декоративный орнамент на потолке храма Брахадисвара (Танджавур, Индия)

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

Наличие змей в клюве Гандаберунды напоминает Гаруду “борющуюся и пожирающую демонов”. Гаруда — в индуизме ездовая птица (с женскими телом и головой) бога Вишну, борец со змеями-нагами и один из солярных символов. Гаруда часто изображается существом с человеческим туловищем и орлиной головой, крыльями, когтями и клювом. Иногда голова, грудь (женские), торс, ноги до колен у Гаруды человеческие; клюв, крылья, хвост, задние лапы (ниже колен) — орлиные
Однако Гаруду всегда изображают одноголовой, возможно одна птица каким то образом эволюционировала в другую?

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

Ещё несколько подобных образов:
Райская двухглавая птица у которой нет ничего в лапах или это некие клубки змей.
Туловище птиц изображено в виде сердца-треугольника или круга с солярной свастикой.

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

Птицы, которых изображали этом символе, порой похожи на гусей-лебедей или павлинов из за своего пышного хвоста; встречается также орлино-драконоподобный образ. Цвет птиц обычно молочно-золотистый или красно-золотистый. Контур тел птиц с двумя головами и расставленными лапами зачастую напоминает распятие в виде Андреевского креста.

Герб Палеологов более поздняя транформация этих птиц. Из её лап изчезли змеи / слоны, образ птиц стал чётко орлиным, цвет остался золотисто-красный. Над их головами стали изображать корону-венец.
В центре герба буквы означающие их имя sympilema (фамильный шифр cypher) -Παλαιολόγος, pl. Παλαιολόγοι
Παλαιά – ветхий, древний, пыльный, устаревший, палеозойский + λόγος – слог, слово, язык, речь.

О... Боги!

О... Боги!

В ещё более поздних трансформациях этого символа птицы стали чёрными, в их лапах появились скипетр, держава или меч. Над головами стали изображать имперские короны. Некоторые почему то решили довольствоваться символом в виде одного орла. Вероятно решили что двухголовость это уродство и дисгармония.

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

Алхимики в схеме Философского камня тоже изображали некое двухглавое существо, которое символизировало союз Мужчины и Женщины = Солнца и Луны = Золота и Серебра, или Огня и Воды. Рядом обычно изображали змей и символ древа жизни.

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

Итак вернусь к изначальному образу Гандаберунды-Гандбхерунды-Буруды-Гаруды.

Боги обитают на небесах, значит двухглавую птицу узрели там же. Пичья зона на небе - это три созвездия – Лира, Орёл и Лебедь. Наиболее яркие три звезды этих созвездий обьединяют в отдельный астеризм Triángulo de verano - Summer Triangle - Летняя Триада - Осенне-летний треугольник.

Звёзды триады - Вега (α Лиры), Денеб (α Лебедя) и Альтаир (α Орла). Это ярчайшие звезды в своих созвездиях, и хорошо видны уже в сумерках, тогда как остальные звезды отчетливо проявляются на небе только с наступлением ночи.
Вега - пятая по яркости звезда неба, вторая - в северном полушарии название переводят с арабского “падающий коршун” или “падающий орел” или просто "падающая/ приземляющаяся" из фразы араб. النسر الواقع‎ (an-nasr al-wāqi‘)
Денеб означает dheneb («хвост»), из фразы ذنب الدجاجة dhanab ad-dajājat, или «хвост курицы». Денеб также носил и другие имена (Аридед, Аридиф, а также Arrioph, Os rosae, Uropygium, Gallina), но ныне они не употребляются.
Альтаир(α Aql / Альфа Орла) — самая яркая звезда в созвездии Орла и 12-я по яркости звезда на небе. Название происходит от арабского «ан-наср ат-таир» (араб. النسر الطائر‎), означающего «парящий орёл или летящий ястреб».

Как назывались эти звёзды в Ведической астрологии неизвестно, но это однозначно были Гуси-Лебеди. Звёзды в этих созвездиях отождествляли с птицами у многих народов. Эти три созвездия кульминируют на горизонте в северной полусфере в летние месяцы. Их появление (нижняя кульминация Лиры и Лебедя) начинается с востока, в раннюю весну (прилёт птиц с зимовок). В мае месяце - все три созвездия появляются на горизонте (сезон гнездования перелётных птиц); а вместе с ними восходит и главное сокровище летнего неба — Млечный Путь.
У северных народов Млечный путь связан отнюдь не с Небесной коровой. Коровы не летают, зато многие птицы кормят птенцов, отрыгивая молочноподобное содержимое - "Птасье млечко"
Названия Млечного пути у славян - Млечны Шлях, Птушыны Шлях, Чумацкі Шлях; причём напомню, что звёзды называли - зорки (зоркие и вечно наблюдающие за нами глазки).
Финское название Linnunrata — «Путь птиц»; аналогичная этимология и у литовского названия. Эстонский миф также связывает Млечный («птичий»). Путь с птичьим полётом. Эрзянское название — «Каргонь Ки» («Журавлиная Дорога»). Казахское название — «Құс жолы» («Путь птиц -гусей)».
На дравийском языке каннада птица ಬರ್ಡ್ Barḍ - сварливые барды, спутники Берунды.
На таджикском птица – Парранда, а на испанском parranda- бурное радостное веселье.

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

Млечный путь весной гораздо лучше виден с полуночи и до утра. В это время он косой полоской пересекает небо с севера на юго-восток, выше всего поднимаясь на востоке.
Созвездие Лира находится на кромке Млечного пути, а Орел и Лебедь на Млечном пути, но в разных рукавах. Эти птицы навечно разлучены (у многих народов сказки/ мифы с разлукой связаны с особенностью расположения этих звёзд).

Млечный путь на своём пути свивается в одну нить-реку и вновь разходится -развивается.

Образ двуглавой птицы из пещеры Тысячи Будд в Кызыле:

О... Боги!

С наступлением сумерек Летний Треугольник восходит на востоке. Вернее, поздней весной всходит из за горозонта его южная вершина, представленная Альтаиром, а Вега и Денеб находятся в это время уже высоко в небе. Млечный Путь проходит через звезду Денеб (ЛЕБЕДЬ), вдоль созвездия Лебедя, напоминающего крест, и через Альтаир, как бы отсекая Альтаир(ОРЁЛ) от Веги (ЛИРА). Огромная звездная река пересекает Летний Треугольник между звездами Вега и Альтаир, а звезда Денеб, образующая левый верхний угол небесного треугольника, находится в самой гуще Млечного Пути!
Когда же астеризм появляется с наступлением сумерек высоко в небе на юге — это верный признак наступающей осени. Зиму Летний Треугольник встречает по вечерам на юго-востоке, а весну — далеко на севере.

О... Боги!

О... Боги!

Забавно, но в англоязычных странах некоторые люди, глядя сейчас на Летний Треугольник, видят на небе вместо него латинскую букву V, что для них означает близость отпуска (V от слова vacation). А древние наверное видели птиц щебечущих Гаммы.
Эта буква V- Гама и есть две шеи Ганеберунды. Но откуда у птицы в когтях змеи слоны и львы?

Какие созвездия расположены на Млечном Пути?

В Северном полушарии Млечный Путь проходит по созвездиям Орла, Стрелы, Лисички, Лебедя, Цефея, Кассиопеи, Персея, Возничего, Тельца и Близнецов. Уходя в Южное полушарие, он захватывает созвездия Единорога, Кормы, Парусов, Южного Креста, Циркуля, Южного Треугольника, Скорпиона и Стрельца. Млечный Путь особенно ярок в созвездии Стрельца, в котором находится центр нашей Галактики.

На звёдных картах Птолемея созвездия Лебедя, Кассиопеи, Персея, Возничего, Змееносца, Змеи, Стрелы, либо целиком содержатся в Млечном Пути, либо имеют с ним заметное пересечение.(созвездия с номерами 9-15).

Под “птичьими созвездиями” в ногах у Гандаберунды находятся “Наги” - одна из змей созвездия Змееносца, Скорпион и Гидра.
А слоны в когтях у птицы потому, что “земля стоит на слонах” и Птица- Млечный путь их удерживает, “чтобы не разбежались”.

О... Боги!

О... Боги!

Карта звездного неба кликабельная:

О... Боги!

Млечный путь и зарницы рождают Жарптицу - ЖардаПерунду.

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

Живописцы решили не изображать Млечный путь в виде двуглавой птицы и создали вот такие прекрасные аллегорическе образы “Рождение Млечного Пути”
Белокожая Богиня Леда -Гера-Ера-Юнона (дочь эфиопского царя Кассиопея) жена отца небесного, летящая по небу в колеснице с двумя Павлинами. Её дети - близнецы братья Кастор-Полукс. Зачастую образы обнаженной белокожей Венеры не являются Венерой- звездой, а символизируют “Распростёртый Млечный Путь” в женской антропоморфной форме.

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

C чем ещё отождествляли Млечый Путь в мифах и сказках:

- Небесное древо с золотыми яблоками/Библейское древо
- Ствол (тирс-кулич-жезл)
- Молочая река с кисельными берегами (Кесиль-кесарь Орион)
- Небесный великан с поднятими руками или раставленными ногами, а его голова с аурой это солнечный или лунный диск
- Крокодил пожирающий солнце или лев пожирающий луну

Иллюстрации из книги Лунный бог.

О... Боги!

О... Боги!

1 Небесное древо ранней весной, вскоре после захода солнца
2. В полночь ранней весной

О... Боги!

О... Боги!

1. Перед восходом солнца ранней весной
2. Золотое яблоко в ветвях небесного древа в начале лета (полнолуние в полночь)

О... Боги!

О... Боги!

1. Жезл (Млечный Путь) и лунный серп весной
2. В июне жезл становится невидимым. На его месте появляется нарождающийся месяц (лунный серп). Жезл превратился в змею

О... Боги!

О... Боги!

1. В начале лета вечером
2. Утром в начале осени

О... Боги!

О... Боги!

1.Утром: умирающий месяц перед своей могилой. «Камень» уже «отодвинут»
2. Вечером: воскресший на третий день месяц покинул свою гробницу и столб мертвых

О... Боги!

О... Боги!

1. Созвездие Ориона, напоминающее секиру, воткнутую в дерево
2. Молодой месяц (Телец или Овен) в «яслях» близ ствола небесного древа (Млечного Пути), в котором, но древним представлениям, имелось дупло, или хлев

Вертикально расположенный Млечый Путь можно разделить на этажи и про каждый этаж сочинить сказку.

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

C какими ещё сказочно-мифическими персонажами можно отождествить Млечный путь, окружающие его созвездия и светила? Пофантазируйте как это делали, глядя на небо, предки.

PS:
В настоящее время астрофизики схематически изображают Галактику Млечный путь в виде двухслойного диска с ядром -дырой в центре.
Посмотрите вариант “нового библейскогой мифа от иллюминатов” 12-я серия, сериал Орвилл / The Orville (предупреждаю фильм с характерным американским юмором)

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

О... Боги!

источник

0

106

Cheri Cheri Lady

О... Боги!

Ашера - та, что приносит счастье.


Modern Talking - Cheri Cheri Lady

О... Боги!


Ёлка - Мир открывается

О... Боги!

0

107

Богиня и Бог

О... Боги!

Говорят, что на заре цивилизации, когда возникла Викка, Богиню и Бога представляли именно так:

Богиня - та, которая правит Луной, та в чьих волосах запутались звезды и в чьих глазах отразилась ночь, та, которая дарит любовь, та, которая определяет рождение жизни.

Бог - тот, который правит Солнцем, тот, кто меняет времена года, тот, кто оплодотворяет землю и защищает всходы, тот, который учит любознательности и ремеслу.

В традиции палеолита Богиню и Бога изображали с определенными атрибутами.

У Богини - крупная грудь и широкие бедра. Она – рождающая и вскармливающая.

У Бога - грация хищника и наброшенная сверху рогатая туша. Он – охотник и защитник.

В эпоху неолитической революции символика трансформировалась.
Богиня приобрела то изящество, которое мы связываем с красотой и женственностью. Тогда ее начали представлять танцующей, в гармоничном движении, выражающем и сексуальность, и мудрость. Тогда же на ее изображениях появилась чаша - символ мудрости, концентрирующейся вокруг домашнего очага. Той мудрости которую позже будут называть ведовством. Богиня неолита предстает в трех образах: подруга, мать и ведьма.

Бог обретает два образа: ведь мужчина становится не только добытчиком и защитником, но также хозяином и работником. У него появляется домашний скот, обрабатываемая земля и орудия ремесла. Он создает принципы регулярного хозяйства. На изображениях бога появляется фигурный посох – символ ремесла. Рога, которые продолжают оставаться атрибутом Бога, символизируют теперь не только добычу охотника, но и силу животных, подчиненных человеку. Бык, как наиболее сильное из домашних животных, становится символом мужского начала и в работе, и в сексуальности.

Позже, в эпоху античной классики, новые атрибуты Богини и Бога умножались и специализировались по ходу развития общественного производства, культуры, семейных и политических отношений, так что возник пантеон Богинь и Богов. Наверное, в этом была определенная логика, но виккане не склонны проводить такое обособление. С нашей точки зрения Богиню и Бога предпочтительнее почитать целостными, а не разделенными, иначе может быть утрачена суть их понимания, как двух Оснований реальности.

Говорят: викканские боги всегда рядом с людьми. Не где-то за облаками, не за небесным сводом, не в ином мире. Они с самого начала присутствовали во всем – в повседневных делах и праздниках, в любви и в магии, в земледелии и ремесле, в опасных вылазках охотников и первопроходцев. Они были в каждом вспаханном поле и в каждом прорастающем семени. Они были в мельничном колесе и в воде, вращающей колесо. Они были в мастерстве кормчего и в ветре, который надувал паруса корабля. Они были в кузнечном горне и в молоте кузнеца. Они были в огне очага и в стенах жилища.

Наш магический круг – это обращение Луны и Солнца, это цикл времен года, это круг тепла и света у первобытного костра, и далее – у каждого очага, построенного людьми. Наша пентаграмма – это путь утренней звезды по небу, это первый геометрический чертеж и первый математический расчет.

А. Гирин.

О... Боги!

0

108

Боги в цвете

О... Боги!

Несколько экспонатов с выставки «Боги в цвете», Сан-Франциско.
Наконец понял, что мне напоминают восстановленные цвета античных скульптур – это же наши раскрашенные черно-белые фильмы.

О... Боги!
О... Боги!
О... Боги!
О... Боги!
О... Боги!
О... Боги!
О... Боги!
О... Боги!
О... Боги!

0

109

Имена Гекаты в магических папирусах.

О... Боги!

В следующей таблице приводятся эпитеты Гекаты в различных формах, в которых она фигурирует в греческих магических папирусах (например, как Геката-Селена, Геката-Артемида, Геката-Персефона и т.д.). Даже если эпитет повторяется в одном обряде несколько раз, он указывается в таблице лишь однажды. Но если один и тот же эпитет используется в нескольких различных обрядах, мы повторяем его в таблице, чтобы можно было составить представление о частотности тех или иных эпитетов. В обряде PGM IV.2006—2125 эпитетов нет: все заклинания в нем состоят из nominae magicae, а имя Гекаты упоминается лишь в описании филактерии. Нет эпитетов и в обрядах, сохранившихся лишь во фрагментах (PGM XCII, PGM CXIV, PGM CXVII). Все эпитеты взяты из издания PGM под редакцией К. Прайзенданца и сверены по словарям Л.М. Дельгадо и Лиддела-Скотта-Джонса.

Сначала эпитеты приводятся в той же форме, что и в тексте (обычно — в форме звательного падежа единственного числа). При необходимости в скобках указывается окончание именительного падежа. После транслитерация эпитетов в форме именительного падежа, а в конце — их переводы.

● PGM III.1—164.

ἂρκυια, Áркюйя (Áркия) - «Плетущая сети», «Уловляющая», «Ловчая» (от ’άρκῠς, «сеть»);

νεκυῖα, Некю́йя (Неки́я) - «Богиня смерти», «Госпожа трупов» (от νέκυς, «мертвый, умерший; мертвое тело, труп»).

● PGM IV.1390—1495.

τρικάρανε (ος), Трика́ранос - «Трехглавая», «Трехвершинная» (от τρι-, «три» и κάρανον/κάρηνον, «голова; вершина, высота»);

νυχία, Нюхи́я (Нихи́я) - «Ночная» (от νῠχ/νύξ, «ночь»);

κλειδοῦχε (ος), Клейду́хос (Клиду́хос) - «Ключница», «Хранительница ключа» (от κλείς, κλειδός, «засов, запор; ключ» и ’έχω, «держать, нести; владеть; хранить»);

πυριδρακοντόζωνε (ος), Пюридраконто́дзонос (Пиридракондо́зонос) - «Опоясанная огненными змеями» (от πυ̃ρ, «огонь, пламя», δράκων, δράκοντος, «дракон, змея» и ζώννῡμι, «надевать пояс, опоясывать»);

ἐνόδια, Эно́дия - «Дорожная», «Придорожная», «Покровительствующая дорогам», «Охраняющая пути»;

κύων μέλαινα, Кю́он мэ́ляйна (Ки́он мэ́лена) - «Черная собака», «Черная сука»;

χθονία, Хтони́я - «Подземная» (от χθόνιος, «подземный»).

● PGM IV.2241—2358.

ταρταροῦχε (ος), Тартару́хос - «Владычица Тартара», «Хранительница Тартара» (от Τάρτᾰτος, «Тартар» и ’έχω, «держать, нести; владеть; хранить»);

φωτοπλήξ, Фотопле́кс (Фотопли́кс) - «Светоразящая», «Поражающая светом» (от φῶσ, «свет, сияние, блеск» и πλήσσω, «ударять, бить, поражать»);

στρατηλατί(ς), Стрателати́с (Стратилати́с, Стратилати́да) - «Военачальница», «Предводительница воинств» (от στρᾰτός, «войско» и ἐλαύνω, «вести, направлять»);

’ακτινοχαι̑τις, Актиноха́йтис (Актинохе́тис, Актинохе́тида) - «Лучевласая» (от ἀκτίς, ἀκτι̃νος, «луч» и χαίτη, «длинные волосы, кудри; грива»);

λυκώ, Люко́ (Лико́) - «Волчица»;

φῶσ, Фос - «Свет», «Сияние», «Блеск»;

παιώνια, Пайо́ния (Пэо́ния) - «Врачевательница»;

πολυκλείτη, Полюкле́йтэ (Поликли́та) - «Многославная», «Прославленная» (от πολυ-, «много, весьма» и κλειτός, «славный, прославленный»);

προμηθική, Прометикэ́ (Промифика́) - «Прозорливая», «Осмотрительная» или «Разумная»;

νύσσα, Ню́сса (Ни́сса) - «Подгоняющая стрекалом» (от νύσσω, «колоть, поражать; ударять, бить; толкать, подталкивать») или «Мета» (конечный столб ристалища);

ποδάρκη, Пода́ркэ (Пода́рка) - «Крепконогая», «Быстроногая», «Быстролетная»;

ἂμβροτε (ος), А́мбротос - «Божественная», «Бессмертная»;

’Αλκυόνη, Алькюо́нэ (Алкио́на) - «Могучая помощница» (от ἀλκή, «сила, могущество, мощь; защита, помощь» и ὀνίνημι, «помогать»);

περσία, Перси́я - «Дочь (титана) Перса»;

νομαίη (α), Нома́йя (Номэ́я) - «Пастушеская» (от νομαι̃ος, «живущий на пастбище или в стаде»);

χρυσοστεφής, Хрюзостефе́с (Хризостефи́с, Хризостефи́да) - «Златовенчанная» (от χρυ̃σός, «золото» и στέφα̃νος, «венок, венец»)

πρέσβειρα, Пре́сбейра (Пре́сбира) - «Старшая» или «Почтенная», «Высокая», «Великая»;

σκοτείη (α), Скоте́йя (Скоти́я) - «Темная», «Мрачная», «Тайная» ;

Βριμώ, Бримо́ - «Гневная», «Грозная», «Ужасная» (от βριμάομαι, «быть в страшном гневе, сильно сердиться»);

φαεννώ, Фаэнно́ - «Сияющая», «Блистающая»;

δείχτειρα, Де́йхтейра (Ди́хтира) - «Указующая», «Изобличающая» или «Наставница» (от δείκνυ̃μι, «показывать, указывать; изобличать;
разъяснять; проявлять, обнаруживать»);

εἰδωλίη, Эйдоли́э (Идоли́я) - «Призрачная» (от είδωλον, «призрак, видение»);

ἰνδάλιμη, Инда́лимэ (Инда́лима) - «Мнимая», «Предстающая как подобие» (от ι̉νδάλλομαι, «представляться, казаться; быть схожим, походить, уподобляться»);

αὐτοφυής, Автофюэ́с (Автофии́с) - «Самородная» (от αὐτός, «сам» и φύω, «порождать, создавать»);

βαριδοῦχε (ος), Бариду́хос - «Владеющая ладьей» (от βα̃ρις, «судно, барка, ладья» и ’έχω, «держать, нести; владеть; хранить»);

αἰζήιη (α), Айдзе́ия (Эзи́ия) - «Крепкая», «Бодрая»;

ὀξυβόη, Оксюбо́э (Оксибо́я) - «Пронзительно визжащая» (от ὀξύς, «острый, резкий, пронизывающий» и βοή, «крик, вопль»);

ἂρκυια, Áркюйя (Áркия) - «Плетущая сети», «Уловляющая», «Ловчая» (от ’άρκῠς, «сеть»);

χαροπή, Харопэ́ (Харопа́) - «Сверкающая очами», «Свирепая ликом»;

πάγγαιη (ος), Па́нгайос (Па́нгеос, Пангея) - «Всемирная», букв. «Охватывающая всю землю» (от πα̃ς, παντός, «весь, целый» и γαι̃α, «земля»);

σώτειρα, Со́тейра (Со́тира) - «Спасительница»;

Κλωθαίη, Клотайэ (Клофея) - «Подобная Клото», т.е. «Пряха судьбы»; Κλωθώ (Клото) — имя старшей из трех Мойр (от κλώθω, «прясть»);

πανδώτειρα, Пандо́тейра (Пандо́тира) -«Вседаятельница», Всеподательница» (от πα̃ς, παντός, «весь, целый» и δώτειρα, «даятельница, подательница»);

ἀγλαή, Аглаэ́ (Аглая) - «Блистающая», «Сияющая»;

ἀρηγέ (ός), Арего́с (Ариго́с) - «Помощница», «Защитница» (от ἀρήγω, «помогать, содействовать; отводить, отклонять, предотвращать»);

κύδιμη, Кю́димэ (Ки́дима) - «Славная»;

‘άγια, Ха́гия - «Священная», «Святая»;

λιπαροπλόκαμε (ος), Липаропло́камос - «Украшенная блистающими кудрями» (от λιπαρός, «блистающий, сверкающий, роскошный» и πλόκᾰμος, «прядь, локон; кудри, волосы»);

ζαθείη (α), Дзате́йя (Зафи́я) - «Божественная», «Священная»;

τερψίμβροτε (ος), Терпси́мбротос - «Радующая смертных» (от τέρψις, «удовольствие, наслаждение, радость» и βροτός, «смертный, человек»);

χρυσῶπι (ς), Хрюзо́пис (Хризо́пис, Хризо́пида) - «Златоликая», «Златоокая» (от χρυ̃σός, «золото» и ’ώψ, «взгляд, вид; лицо; глаза»);

λοχιάς, Лохиа́с - «Родовспомогательница»;

τλητή, Тлетэ́ (Тлита́) - «Терпеливая», «Стойкая»;

ἀτάσθαλη, Ата́сталэ (Ата́стала, Ата́сфала) - «Нечестивая», «Беззаконная»;

δαιδάλη, Дайда́лэ (Деда́ла) - «Искусная», «Умелая»;

ἰοχέαιρα, Иохе́айра (Иохе́эра) - «Стрелометательница», «Стреловержица» (от ιός, «стрела» и χέω, «бросать, метать, испускать»);

δράκαινα, Дра́кайна (Дра́кена) - «Драконица», «Змея».

● PGM IV.2441—2621.

ἰοχέαιρα, Иохе́айра (Иохе́эра) - «Стрелометательница», «Стреловержица» (от ιός, «стрела» и χέω, «бросать, метать, испускать»);

ἐλαφηβόλε (ος), Элафебо́лос (Элафибо́лос) - «Оленеубийца» (от ’έλαφος, «олень» и βολέω, «валить, ударять, поражать»);

νυκτοφάνεια, Нюктофа́нейя (Никтофа́ния) - «Блещущая в ночи» (от νύξ, νυκτός, «ночь» и φαίνω, «светиться, блистать, сиять»);

τρικάρανε (ος), Трика́ранос - «Трехглавая», «Трехвершинная» (от τρι-, «три» и κάρανον/κάρηνον, «голова; вершина, высота»);

τρίκτυπε (ος), Три́ктюпос (Три́ктипос) - «Триждыгремящая» (от τρι-, «три» и κτύπος, «гром, звон, шум, крик»);

τρίφθογγε (ος), Три́фтонгос - «Трехголосая» (от τρι-, «три» и φθόγγος, «голос, звук»);

θρινακία, Тринаки́я - «Трехвершинная» (от τρι-, «три» и ’άκρα, «вершина»);

τριαύχενε (ος), Триа́вхенос - «Имеющая три шеи или три затылка»
(от τρι-, «три» и αὐχήν, «шея; затылок; горло»);

τριοδῖτι (ς), Триоди́тис (Триоди́тида) - «Трехдорожная», т.е. «Чтимая на перекрестках» (от τρι-, «три» и ὀδός, «дорога, путь»);

τριπρόσωπε (ος), Трипро́зопос - «Трехликая» (от τρι-, «три» и πρόσωπον, «лицо, облик»);

μάκαιρα (ος), Ма́кайрос (Ма́керос) - «Блаженная», «Счастливая»;

θηροκτόνε (ος), Терокто́нос (Фирокто́нос) - «Звероубийца», «Истребительница зверей» (от θήρ, «хищный зверь» и κτείνω, «убивать, умерщвлять»);

νυχία, Нюхи́я (Нихи́я) - «Ночная» (от νῠχ/νύξ, «ночь»);

δασπλῆτις, Даспле́тис (Даспли́тис, Даспли́тида, Даспле́тида) - «Грозная, страшная»;

πολυώδυνε (ος), Полюо́динос (Полио́динос) - «Мучительная», «Многострадальная» или «Причиняющая много страданий» (от πολυ-, «много, весьма» и ὠδίς, «боль, му́ка»);

νυκταιροδύτειρα, Нюктайродю́тейра (Никтероди́тира) - «Восходящая и заходящая ночью» (от νύξ, νυκτός, «ночь», αίρω, «подниматься, восходить» и δύω, «погружаться, опускаться, заходить»);

τριώνυμε (ος), Трио́нюмос (Трио́нимос) - «Триименная» (от τρι-, «три» и ’όνομα / ’ώνυμα, «имя, название»);

‘αβρονόη, Габроно́э (Габроно́я) - «Изящная помыслами» (от ‘αβρω̃ς, «изящно, плавно; весело, сердечно» и νοος, «мысль; ум, разум»);

φοβερά, Фобера́ - «Страшная», «Грозная», «Ужасная»;

κερατῶπι (ς), Керато́пис - «Рогатая», букв. «Имеющая рогатый облик» (от κέρας, «рог» и ’ώψ, «взгляд, вид; лицо; глаза»);

ταυρόμορφε (ος), Тауро́морфос (Тавро́морфос) - «Быковидная» (от ταυ̃ρος, «бык» и μορφή, «вид, образ, форма»);

φωσφόρε (ος), Фосфо́рос - «Светоносная» (от φῶσ, «свет, сияние, блеск» и φορέω, «носить, приносить»);

‘ιπποπρόσωπε (ος), Гиппопро́зопос - «Конеликая» (от ‘ίππος, «конь, лошадь» и πρόσωπον, «лицо, облик»);

κυνολὐγματε (ος), Кюнолю́гматос (Киноли́гматос) - «Завывающая, как собака» (от κύων, «собака» и λυγμός, «плач, судорожные рыдания»);

λύκαινα, Лю́кайна (Ли́кена) - «Волчица»;

χθονία, Хтони́я - «Подземная» (от χθόνιος, «подземный»);

‘άγια, Ха́гия - «Священная», «Святая»;

μελανείμων, Мелане́ймон (Мелани́мон) - «Одетая в черное» (от μέλᾱς, «черный» и ‘ει̃μα, «одежда, платье; плащ, покрывало»);

παγγεννήτειρα, Пангенне́тейра (Пангенни́тира) - «Всепорождающая», «Всеобщая мать» (от πα̃ς, παντός, «весь, целый» и γεννάω, «рождать, производить»);

ἐρωτοτόκεια, Эротото́кейя (Эротото́кия) - «Мать любви» (от ’έρως, ’έρωτος, «любовь» и τίκτω, «порождать, производить на свет»; эпитет Афродиты как матери Эрота);

λαμπάδια (ος), Лампа́дия - «Факелоносица»;

φαέθω, Фаэ́то - «Сияющая», «Блистающая»;

ἀστροδία, Астроди́я - «Идущая среди звезд», «Звездная странница» (от ’άστρον, «звезда» и ὀδός, «дорога, путь»);

δᾳδοῦχε (ος), Даду́хос - «Факелоносица»;

οὐράνια, Ура́ния - «Небесная»;

πυρίπνου (ος), Пюри́пноос (Пири́пноос) - «Огнедышащая» (от πυ̃ρ, «огонь, пламя» и πνέω, «дышать»);

τετραοδῖτις, Тетраоди́тис (Тетраоди́тида) - «Четырехдорожная» (от τετράς, «четыре» и ὀδός, «дорога, путь»);

τετραπροσωπινή, Тетрапрозопинэ́ - «Четырехликая» (от τετράς, «четыре» и πρόσωπον, «лицо, облик»);

τετραώνυμε (ος), Тетрао́нюмос (Тетрао́нимос) - «Четвероименная» (от τετράς, «четыре» и ’όνομα / ’ώνυμα, «имя, название»);

λιμενῖτις, Лимени́тис (Лимени́тида) - «Богиня гаваней», «Хранительница порта» (от λῐμήν, «порт, гавань, пристань»);

ἐνόδια, Эно́дия - «Дорожная», «Придорожная», «Покровительствующая дорогам», «Охраняющая пути»;

νερτέρια, Нерте́рия - «Подземная», «Нижняя»;

ὀρίπλανε (ος), Ори́планос - «Блуждающая в горах» (от ’όρος, «гора» и πλᾰνύττω, «бродить, блуждать»);

αἰώνια, Айо́ния (Эо́ния) - «Вечная»;

βύθια, Бю́тия (Би́тия, Би́фия) - «Глубокая», «Глубинная»;

σκότια, Ско́тия - «Темная», «Мрачная», «Тайная»;

βασίλεια, Баси́лейя (Баси́лия, Бази́лия) - «Царица»;

δεινή, Дейнэ́ - «Ужасная», «Грозная», «Внушающая благоговейный ужас»;

πανοπαῖα, Панопа́йя (Панопе́я) - «Всевидящая» (от πα̃ς, παντός, «весь, целый» и ’οπτεύω, «видеть, обозревать»);

παρθένε (ος), Парте́нос (Парфе́нос) - «Дева»;

ταυροδράκαινα, Тауродра́кайна (Тавродра́кена) - «Быко-змея», «Полубык-Полузмея» (от ταυ̃ρος, «бык» и δράκων, δράκοντος, «дракон, змея»);

‘ιπποκύων, Гиппокю́он (Гиппоки́он) - «Коне-собака», «Полуконь-Полусобака» (от ‘ίππος, «конь, лошадь» и от κύων, «собака»);

κραταιή, Кратайэ́ (Крата́йя, Крате́я) - «Могучая», «Сильная», «Непобедимая».

● PGM IV. 2708—2784.

γιγάεσσα, Гига́эсса - «Великанша», «Исполинская», «Мощная» (от γιγας, «гигант, исполин»);

μεδέουσα, Меде́уса - «Защитница», «Покровительница»;

’αδμήτη, Адме́тэ (Адме́та) - «Непокоренная», «Неукрощенная»;
«Девственная», «Незамужняя»;

ἰοχέαιρα, Иохе́айра (Иохе́эра) - «Стрелометательница», «Стреловержица» (от ιός, «стрела» и χέω, «бросать, метать, испускать»);

περσία, Перси́я - «Дочь (титана) Перса»;

φρούνη, Фру́нэ (Фру́на) - «Лягушка», «Жаба»;

εὐπατόρεια (εὐπατέρεια), Эупато́рейя, Эупате́рейя (Эвпато́рия, Эвпате́рия) - «Дочь славного отца» (от ’ευ-, «хорошо» и πατηρ, «отец»);

δᾳδοῦχε (ος), Даду́хос - «Факелоносица»;

‘ηγεμόνη, Гегемо́нэ (Гегемо́на, Игемо́на) - «Предводительница», «Провожатая»;

κατακαμψυψαύχενε (ος), Катакампсюпса́ухенос (Катакампсипса́вхенос) - Склоняющая гордые шеи (= шеи гордецов)» (от κατακάμπτω, «сгибать, склонять», ‘ύψι, «высокомерно, гордо» и αὐχήν, «шея»);

ἐπίσκοπος, Эпи́скопос - «Стражница», «Хранительница»;

σκυλακάγεια, Скюлака́гейя (Скилака́гия) - «Предводительница собак» (от σκύλαξ, σκύλᾰκος, «щенок; собака» и ’άγω, «вести, предводительствовать»);

ἐνόδια, Эно́дия - «Дорожная», «Придорожная», «Покровительствующая дорогам», «Охраняющая пути»;

πανδαμάτειρα, Пандама́тейра (Пандама́тира) - «Всеукрощающая», «Всепокоряющая» (от πα̃ς, παντός, «весь, целый» и δᾰμάζω, «приручать, укрощать; подчинять, одолевать, смирять»);

τρικάρανε (ος), Трика́ранос - «Трехглавая», «Трехвершинная» (от τρι-, «три» и κάρανον/κάρηνον, «голова; вершина, высота»);

φαεσφόρε (= φωσφόρε) (ος), Фаэсфо́рос (=Фосфо́рос) - «Светоносная» (от φῶσ, «свет, сияние, блеск» и φορέω, «носить, приносить»);

ἐλλοφόνα (ος), Эллофо́нос - «Оленеубийца» (от ἐλλός, «молодой олень» и φονεύω, «убивать, умерщвлять»);

δολόεσσα, Доло́эсса - «Хитрая», «Коварная», «Лукавая»;

πολύμορφε (ος), Полю́морфос (Поли́морфос) - «Многообразная», «Имеющая много обличий» (от πολυ-, «много, весьма» и μορφή, «вид, образ, форма»);

πυρίπνοα (ος), Пюри́пноос (Пири́пноос) - «Огнедышащая» (от πυ̃ρ, «огонь, пламя» и πνέω, «дышать»);

τριοδῖτι (ς), Триоди́тис (Триоди́тида) - «Трехдорожная», т.е. «Чтимая на перекрестках» (от τρι-, «три» и ὀδός, «дорога, путь»);

παρθένε (ος), Парте́нос (Парфе́нос) - «Дева»;

πολυώνυμε (ος), Полюо́нюмос (Полио́нимос) - «Многоименная» (от πολυ-, «много, весьма» и ’όνομα / ’ώνυμα, «имя, название»);

φυλακà (ή), Фюлакэ́ (Филакэ́, Филака́) - «Защитница», «Стражница»;

βοῶπι (ς), Боо́пис (Боо́пида) - «Быкоокая», «Волоокая» (от βου̃ς, «бык; вол; корова» и ’ώψ, «лицо; глаза»);

πυρίφοιτε (ος), Пюри́фойтос (Пири́фитос) - «Идущая с огнем», «Блуждающая с огнем» (от πυ̃ρ, «огонь, пламя»
и φοιτάω, «ходить, приходить, уходить; метаться, блуждать»;

ῤηξιπύλη, Рэксипю́лэ (Рексипи́ла) - «Сокрушительница ворот» (от ῤήγνῡμι, «сокрушать, ломать» и πῠλών, «ворота»);

(с) Leonardo, пер. А.Блейз.


Αλέξης Παρχαρίδης - Εισ_ η ακριβή μ_.

0

110

О, ВЕЧНО ЮНАЯ БОГИНЯ

О... Боги!

О дева, что со статью Артемиды
Стоит на двухколесной колеснице.
Прелестница с душой Кариатиды,
Взлетают кудри и дрожат ресницы.

Ни муж, ни Бог отваге не соперник.
Вперёд летишь навстречу ветру.
Ты меж природой и людьми посредник,
Хранишь достоинство и веру.

Охотница в тебе алкает крови,
Ты древняя любовница резни,
И не боишься пленников неволить,
Глаза горят в горячечном огне.

И мужество твоё, что спорадично
Ты простираешь гневною рукой,
Не делает ни злобной, ни двуличной,
В лице твоём торжественный покой.

То греки наградили тебя гневом,
И прочими приметами людей,
А ты была всегда пречистой девой,
И не меняла праведных идей.

И пусть у ног твоих лежали жертвы,
То блажь богобоязненных жрецов,
Которые на крови агнцев мертвых,
Искали покровительства Богов.

Не зла и в сущности не гневна,
Прекрасна и божественно легка,
Тебя забыли по ошибке смертных,
Но ты осталась мифом навсегда.

Римарева Ирина


Soraya Saraswati & Terry Oldfield - Dreamer

0